《第四堵墙内外 话剧的艺术世界》经典巨作连载

《第四堵墙内外 话剧的艺术世界》经典巨作连载

亦喜亦悲有情真
       古希腊戏剧的繁荣固然与统治者的倡导密切相关，但更主要的是戏剧本身所表现出的巨大的艺术魅力。一群演员在台上且说且歌且舞，上万观众在台下分享表演带来的快乐与悲伤，站在远处的观众可能看不清演员的面庞，但这并不妨碍他们进入戏剧所营造的特定氛围，因为无论悲喜，戏剧中传达出的情感都是那样真实，真实得就像来自身边的故事。古希腊戏剧分为悲剧和喜剧两种。悲剧着重表现崇高、悲壮、宏伟的内容或重大社会历史事件，多取材于神话传说和英雄故事旨在通过观剧而产生的怜悯恐惧与敬畏中达到对观众的道德净化；喜剧则大多由诗人创造或改编，描写社会生活，寄寓讽喻之意，从而比悲剧更具强烈的政治倾向。古希腊著名的悲剧家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯，喜剧家是阿里斯托芬。如果说喜剧带给观众欢笑，那么悲剧可能带给他们泪水。为什么这类并没有带给观众快乐感受的艺术方式也让他们心驰神往？
古希腊哲学家亚里士多德说：悲剧是某种严肃、完整，而具有一定度量的行动的模仿--用的语言经过修饰二又使之成为愉快的，但不同的部分用不同的手段方法-通过怜悯和恐惧以完成这类情感的宣泄。

       古希腊三大悲剧家创作的剧目大约有三百多个，其中完32个，除埃斯库罗斯的 《波斯人》之外，其他整遗存至今的有32个作品都以希腊神话传说为创作素材，剧中充满了人与命运的抗争。尽管故事的主人公常常在邪恶势力或命运的捉弄之下处于弱势而遭遇不幸，甚至遭到毁灭，但从主人公不屈的抗争中，观众感受到了精神不死的伟大，这种崇高壮烈的英雄主义思想以及为自由与正义而战的英雄观念正是古希腊城邦各民族精神的重要体现。生存是人类的基本需求，然而人却不能实现永生。于是，人们期待着以不死的灵魂取代可能随时遭受毁灭的肉体，让精神的永存成为人类征服世界和自我的象征。埃斯库罗斯是古希腊悲剧的真正创始人，被称为“悲剧之父”。他公元前525年出生。青年时代他公元前便已经成为了雅典诗坛一颗令人瞩目的新星。他多次参加演剧比赛，曾先后次获奖，他的大约90部作品完整留存下来的仅有7部，这7部作品都是古希腊戏剧的珍品。埃斯库罗斯曾经亲历著名的萨拉米战役和马拉松之战，那是两场极为惨烈的战争。马拉松战役获胜后，一位勇敢的战士跑步回城邦向人们报告胜利的消息，那就是马拉松长跑的缘起。埃斯库罗斯的参战经历使他成为受到雅典城邦公民尊崇的光荣战士，同时也为他的创作提供了生动的素材，他的《波斯人》描绘了希波战争中波斯水师在萨拉米海战中的覆灭，是古希腊悲剧中惟一的现实题材。之作。

       埃斯库罗斯在戏剧创作中首创了“三联剧”形式，即使用三个相对独立而又情节关联的剧本连贯演出，它扩大了戏剧的容量，同时也吸引并有利于观众的欣赏。埃斯库罗斯传世的三联剧是《俄瑞斯忒斯》，包括 《阿伽门农》、《美酒人》、 复仇《女神》三部，他的另一个三联剧《被缚的普罗米修斯》包括《被缚的普罗米修斯》、《释放的普罗米修斯》和《带头的普罗米修斯》，其中仅第一部留存下来，并成为了埃斯库罗斯悲剧的代表作品。《被缚的普罗米修斯》（见插页图②）塑造了造福苍生，舍己为人的悲剧英雄普罗米修斯的形象。他从宇宙主宰宙斯那里盗取火种交给人类，从而结束了人类蛮荒昏昧的无涯苦难，而他自己却被宙斯绑缚在高加索山的悬崖之上，终日忍受雷轰电击、饿鹰啄食胸膛的痛苦，被称为是“最高贵的圣洁者和殉道者。”