表演高考辅导：师生问答解读如何在朗诵时建立

表演高考辅导：师生问答解读如何在朗诵时建立“内心视像”

      生：那么，考生从思想和情感上接通了和作者的“通道”，下面还应注意些什么呢？
      师：要建立“内心视像”。我们在日常生活中一面说话，一面在内心里相应的出现有关“形象”。例如：我说到“母校”，脑子里就映出母校的大门、操场、教室。我说到自己的班级，脑子里就出现全班（和自己最亲密的）同学的身影。我说到某老师，在脑子里一定会浮现出该老师的声容笑貌，对不对？
      生：对，对，的确是这样的。而且，我在心里所浮现的这位老师的样子，一定是他（她）经常如此，或者曾经给我印象最深的某种样子。
      师：是的，一面在说着“母校”、“老师”、“同学”等等，一面就在心里放着“电影”，这就叫“内心视像”。内心有了这些相应的“视像”，朗诵起来就“目中有人”，显得真实、可信。
      生：我心里总有一个问题，《山里的桥》中的老师是山里人，我们城里孩子认识的老师都是城里人，我用城里的老师来建立“视像”这不要紧吧？
      师：那不重要。作者也不一定是专写某一位老师，恐怕也是综合了在生活中给他教育最大、印象最深的一些老师的形象。在散文中的“老师”已经是一个艺术形象了，是生活中许多类似人物的集中概括和综合的典型形象了。所以，朗诵者在朗诵时也要把自己在生活中印象最深、受教育最大、最感动你的人综合和概括起来。其中也许有小学某老师的影子，也有中学某校长的影子，还可能有父亲、母亲、爷爷、奶奶的影子。只要能集中起我对这些长辈们尊敬的、感恩的情感就行。这是念好这篇散文的关键。
      鲁迅先生也说过这样的话：“作者用对话表现人物的时候，恐怕在他自己的心目中，是存在着这人物的模样的，于是传给读者，使读者的心目中也形成了这人物的模样。但读者所推见的人物，却并不一定和作者所设想的相同，巴尔扎克的小胡须的清瘦老人，到了高尔基的头里，也许变了粗蛮壮大的络腮胡子。不过那性格，言动，一定有些类似，大致不差，恰如将法文翻成了俄文一样。”演员在朗诵中创造某个人物与此是同一道理的。
      有了以上这些基础，你再想象一下那座小桥是怎样的（内心视像），酷暑和严冬中老师背着你们是怎样过桥的，摔伤后的老师又是怎样走路的，毕业时老师怎样弯着腰在桥头迎风送你们的，想象得越多越具体越好。想着想；着你便会有一种身临其境的感觉。此时的这种“想象”，已下意识地离开了自己亲身的生活回忆，从本人生活的“情绪记忆”中腾跃出来，不知不觉地进入了作者所设计的环境氛围的轨道，跨入了艺术创作的阶段。再念这篇散文时，情感就会自然地流淌，内心的视像也更丰富了，并更接近王明亮老师所写的那个环境和那个人物了。
      生：朗诵好这么一篇短文，竟然需要花这么大的功夫！
      师：是啊！不能只看到当演员的风光，而看不到他们在创作中的辛苦。正像不能只羡慕运动员站上领奖台时的荣耀，而看不到他们长期锻炼的艰苦时刻。不过现在你还对演员的创作技巧不熟悉，因此感到很难。等你掌握了技巧之后，有一些就感觉没那么复杂了。
       即使到了刚才讲到的那一步，创作还远未结束，还要在这基础上讲究表现力，观众是从你表现出来的东西中感受到内容的。念到哪儿应该停顿一下，念到哪儿声音应当放开些，哪儿应该压低些，哪儿要换气，哪儿要一口气冲下去，都要有所讲究。这些不能在理论上作死规定，而是因内容而异，因人因地而异。即使确定了抑扬顿挫的某些表现节奏，在朗诵时还应随时适应。感觉到听众席里鸦雀无声时，停顿可以稍作延长。若听众席里反响强烈，你可以再热情一些，声音也可以略略提高一点。总之，要注意演出（考试）中表达的随机性、灵动性。这方面考生要自己去领悟。
       生：明白了，“师父领进门”，之后就是“修行在个人”了。
       师：艺术创造要注意总的规律，就像烹调一样，有一些规律性的东西是不能缺的。如要用油、盐、酱、醋等佐料，以葱、姜、蒜调味，还要用火翻炒烧熟……这些都属于规律之列。至于火候呀、菜色呀，哪样东西早放哪样东西又晚放，早放又早到什么程度，晚放又晚到什么程度，翻炒又要多久等等，均在实践的经验中磨合，各人体会大处不能变，也不应变，小处则因人而异。